《潜流》共分4编：外交编、全球编、冲突编和理论编，前三编分别针对《中国可以说不》、《全球化阴影下的中国之路》、《超限战》提出批评，最后一编讨论如何建设健康的民族主义。该书汇集了李慎之、马立诚、秦晖、朱学勤、刘军宁等众多专家学者的文章。这些文章针对狭隘民族主义提出了自己的独到的观点，都堪称经典之作。以马立诚的《对日关系新思维：中日民间之忧》为例，该文“一石激成千层浪”，引起极大争议。后来有人这样评价：“从2002年底开始一直持续至今的关于‘对日新思维’的大辩论，在改革开放以降的历史上，恐怕只有‘文化热’可以媲美。与‘非典’一样，‘新思维’是2003年的关键词。”……如果说以前都是张扬狭隘民族主义观点的书籍首先挑起话题，那这次，另一行要主动发出自己的声音。可以预料，这将再次跳起关于民族主义的大争论。 该书对爱国主义的分类、民主与民族主义、自由主义与民族主...(展开全部)

《乱世潜流：民族主义与民国政治》选收的是作者近年以中文刊发的有关民国史的部分论文，各文都多少触及近代中国民族主义的一些面相，又都与民国政治相关，故定名为“民族主义与民国政治”。由于民国政治中不少具有“特色”的行为方式与清季以来的社会变迁密切相关，故将讨论科举制改革影响的一篇小文收入，作为引论，全书分“思想与社会”、“文化与政治”和“从内政到外交”三个部分。

近代百多年间，中国多呈乱象。各类思潮和思想论争此起彼伏，如乱花迷眼。然其背后，又有或隐或显的一条潜流贯穿其间，不绝如缕。这一乱世中的潜流便是民族主义。本书的主体内容是从“二十一条”到北伐，各文都多少触及近代中国民族主义的一些面相，又都与民国政治相关，多从广义的文化视角考察包括战争和外交在内的政治行为，以及其他与民族主义相关的思想、社会现象。

民族主义思潮下的抗御外侮与国家建构 罗志田教授诠释近代中国政治史之力作 【编辑推荐】 内政与外交的互联互动，是民初政治的一大时代特征。而本书题眼“民族主义”，正是各方争夺实际利益时，常诉诸的所谓理念和民声。这既是当时政治运作的一个特色，也提示出外国在华存在的实质影响。 本书是罗志田教授关于近代中国政治史的一部力作，详论了北洋时期政局的动荡更迭与隐伏其间的民族主义思潮，既有风云跌宕的大格局，也写到了个体在大时代中的思想激荡。本次修订，增添文章若干篇，多涉及北伐前后的政治外交，使修订版更侧重于常规意义的政治史，也更贴近“民族主义与民国政治”这一主题。 【内容简介】 近代百余年间，中国多呈乱象。各种思想呈现出一种“你方唱罢我登场”的流动局面，然其背后，又有或隐或显的一条潜流贯穿其间，不绝如缕。这一乱世中的潜流，便是民族主义。若考察晚清以来各种激进与保守、...(展开全部)

近代百多年间，中国多呈乱象。各类思潮和思想论争此起彼伏，如乱花迷眼。然其背后，又有或隐或显的一条潜流贯穿其间，不绝如缕。这一乱世中的潜流便是民族主义。本书的主体内容是从“二十一条”到北伐，各文都多少触及近代中国民族主义的一些面相，又都与民国政治相关，多从广义的文化视角考察包括战争和外交在内的政治行为，以及其他与民族主义相关的思想、社会现象。

《乱世潜流：民族主义与民国政治》选收的是作者近年以中文刊发的有关民国史的部分论文，各文都多少触及近代中国民族主义的一些面相，又都与民国政治相关，故定名为“民族主义与民国政治”。由于民国政治中不少具有“特色”的行为方式与清季以来的社会变迁密切相关，故将讨论科举制改革影响的一篇小文收入，作为引论，全书分“思想与社会”、“文化与政治”和“从内政到外交”三个部分。

近代百多年间，中国多呈乱象。各类思潮和思想论争此起彼伏，如乱花迷眼。然其背后，又有或隐或显的一条潜流贯穿其间，不绝如缕。这一乱世中的潜流便是民族主义。本书的主体内容是从“二十一条”到北伐，各文都多少触及近代中国民族主义的一些面相，又都与民国政治相关，多从广义的文化视角考察包括战争和外交在内的政治行为，以及其他与民族主义相关的思想、社会现象。

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民族主义思潮下的抗御外侮与国家建构 罗志田教授诠释近代中国政治史之力作 【编辑推荐】 内政与外交的互联互动，是民初政治的一大时代特征。而本书题眼“民族主义”，正是各方争夺实际利益时，常诉诸的所谓理念和民声。这既是当时政治运作的一个特色，也提示出外国在华存在的实质影响。 本书是罗志田教授关于近代中国政治史的一部力作，详论了北洋时期政局的动荡更迭与隐伏其间的民族主义思潮，既有风云跌宕的大格局，也写到了个体在大时代中的思想激荡。本次修订，增添文章若干篇，多涉及北伐前后的政治外交，使修订版更侧重于常规意义的政治史，也更贴近“民族主义与民国政治”这一主题。 【内容简介】 近代百余年间，中国多呈乱象。各种思想呈现出一种“你方唱罢我登场”的流动局面，然其背后，又有或隐或显的一条潜流贯穿其间，不绝如缕。这一乱世中的潜流，便是民族主义。若考察晚清以来各种激进与保守、...(展开全部)

民族主义认为人类自然地分不同的民族，这些不同民族是而且必须是政治组织的严格单位。 社会主义在苏维埃帝国及其卫星的崩溃和失败并不意味着意识形态形式的政治消失——远远不是。正像我们所能看到的那样，它已经以一种对社会主义的逆反方式，复活了民族主义。 事实上，民族主义意识形态，显然不是繁荣的保证书，或者是可信任的好政府的保证书，民族解放阵线在阿尔及利亚的30年统治，伊拉克、叙利亚和埃及的民族主义政权的记录，或者是铁托及其继承者统治下的南斯拉夫专制政权的记录，是几个可以用来加以说明的例证。